Джон Максвелл - Учитесь у великих

Поработав на своего дядю Лавана 20 лет, Иаков наконец понял, что окончательно стал чужим в этой семье. Он не мог больше оставаться там, поскольку Лаван и его сыновья стали враждебно к нему относиться. И тогда Иаков собрал свою семью и добро и бежал.

Но это решение лишь создавало новую проблему: Иаков вынужден был вернуться к Исаву и оказаться между молотом и наковальней. Ему не оставалось никакого выбора. И он посылает дары Исаву. Называет его своим господином, а себя – его рабом. Он разделяет членов своей семьи на два стана, надеясь, что люди из одного стана успеют бежать, если Исав нападет на дру гой. Но в конце концов как-то все обошлось и все предос торожности оказались ненужными. Когда братья встретились, между ними не возникло никакой ссоры.

Мать Тереза как-то сказала: «Вы никогда не поймете, что Бог – это все, что вам нужно, до тех пор, пока Он не станет той последней надеждой, которая у вас осталась». Бог знает, что когда мы исчерпаем все варианты, все возможности, тогда будем готовы обратиться к Нему. Такие события часто воспринимаются нами как кризис. Но Бог видит в них благоприятную возможность помочь нам.

Когда Иаков, отослав от себя всех из страха перед Исавом, остался один и не знал, куда ему податься, он оказался лицом к лицу с Богом и вступил с Ним в борьбу. Это как раз то, что мы так часто делаем. Мы обнаруживаем факт присутствия Господа, когда нам что-то нужно, когда мучаемся какими-то неразрешимыми вопросами, когда пребываем в страхе или не знаем, что делать дальше. Мы взываем к Богу, чтобы он пришел и занялся нашими делами. Но этого не происходит. Да, Бог заботится о нас и хочет, чтобы наши потребности были удовлетворены, но мы должны приложить к этому свои руки. Только оказавшись лицом к лицу с Богом, мы понимаем эту истину.

Вот что пишет Рэнди Алкорн: «Для меня глубокое душевное сокрушение является чем-то гораздо большим, чем просто периодически случающееся интенсивное эмоциональное переживание; это накатывающее чувство неадекватности. Но когда наступает момент и я оказываюсь перед лицом больших жизненных трудностей, когда понимаю, что не могу просто справиться с ними, равно как и с самим собой, тогда так нужно напоминание о том, что Он – Виноградник, а я – одна из Его лоз и без Него я – ничто». Другими словами, мы должны приходить к Богу, так сказать, на Его условиях.

Даже в тот момент, когда Иаков противился Богу, он все еще пытался сохранять контроль над ситуацией. Отказывался уступить своему оппоненту, но упорно хотел, чтобы тот дал ему свое благословение. То есть все еще надеялся, что сможет диктовать свои условия – точно так же, как и тогда, когда в первый раз лицезрел Его в пустыне. В тот раз Иаков пожелал, чтобы Бог его оберегал, помогал ему, дал ему пищу, одежду и кров и вернул его в земли отца своего – и только при этих условиях он готов был признать Его. Но теперь, под Пенуэлом, ситуация вышла из-под контроля. Если Иаков хотел получить благословение, ему не оставалось ничего другого, как только подчиниться Богу.

Так всегда поступает Бог. Если мы хотим заслужить Его милость, то должны быть готовы отречься от самих себя. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее (Мар. 8:35). Мы должны позволить Богу руководить нами и вести туда, куда Он пожелает. Как сказал К. С. Льюис, «я обретаю себя, только когда отдаю себя другому». То есть мы должны отдать себя Богу.

Слишком часто мы напоминаем лошадь, которая сначала позволяет хозяину вставить ей в рот удила, а потом начинает брыкаться. То же происходит и с нами: мы как будто не понимаем, что если позволим Богу полностью контролировать нашу жизнь и вести туда, куда Он пожелает, то Господь будет пребывать рядом с нами постоянно, оберегать от всех опасностей, следить, чтобы мы имели пищу и могли возвратиться домой – то есть все то, чего так желал Иаков.

Когда Иаков воспротивился Богу, он был довольно изломанным – нетерпелив, лжив, склонен к интригам. Ради того, чтобы получить какое-то преимущество, он пожертвовал добрыми отношениями с теми людьми, которые были для него наиболее важны. А Бог, чтобы исправить эту внутреннюю изломанность, сломал Иакова физически. Боль от сломанного бедра нужна была, чтобы перенаправить внимание и мысли Иакова в другую сторону. Страдая от боли, Иаков уже не мог всецело сосредоточиться на том, как бы обойти других. Направление его мыслей изменилось. Он сконцентрировался на том, чтобы получить благословение от Бога. Он осознал, что руководство и благоволение Божье важнее, чем что-либо другое. Так сломанное бедро помогло Иакову получить возможность исцелить свою изломанную душу.

Не так-то просто прийти к Богу, имея все в целости и сохранности! Нужно, чтобы в нас что-то сломалось. Мы должны на время отбросить все свои стремления, которых у нас так много в этом материальном мире, и научиться слушать; замедлить свой шаг, чтобы внимание могло быть направлено к Богу. Вот тогда Он сможет помочь нам. Он сломал нашу кость, Он же и срастит ее. Он разрушил – Он и восстановит, и в еще лучшем виде. Он поможет нам стать теми, кем нас создал.

Когда Бог спросил Иакова: «Как имя твое?», Он сделал это не потому, что не знал. Он спросил Иакова, как его зовут, потому что хотел, чтобы тот признался, кто он есть на самом деле. Бог поступил так, чтобы Иаков понял, кем может стать. Иаков-плут, Иаков-маменькин сынок, который обманул своего брата, лгун, надувший собственного отца, должен полностью измениться и стать другим человеком – слугой истины, добропорядочным отцом семейства, направляющим своих детей на верный путь, а впоследствии – и патриархом, отцом целого народа. И посему Бог дал ему новое имя – Израиль, что означало «Боровшийся с Богом».

Какое славное имя! Оно могло бы относиться и к вам, и ко мне, потому что, в конце концов, кто из нас не противоречит Богу? Я думаю, у всех бывают такие моменты в жизни, когда мы должны прекратить это противоборство и позволить Господу взять на Себя ответственность за нашу жизнь. Но, как это было с Иаковом, нам нужно сначала избавиться от своего старого «я», чтобы его место заняло новое, наше лучшее «я».

Я сгораю от нетерпения услышать, что скажет тот, кто боролся с Богом. И нам не приходится долго ждать. Он тут же начинает свою речь.

– Всю первую треть своей жизни я пытался прорваться вперед. Я хотел добиться успеха. Я хотел оказывать влияние. Я хотел стать важной персоной. Но ничего из этого я не смог достичь, пока не был «сломан» и не преисполнился смирения перед Господом.

Чем больше я полагался на себя, чем больше зацикливался на себе и своих успехах, тем труднее было Богу привлечь мое внимание. Сначала Бог в самой мягкой форме пытался заговорить со мной в Вефиле. Он просто показал мне видение. Но до меня не достучался. Я хотел доказать, на что способен. У меня были собственные идеи относительно того, что я должен делать со своей жизнью. Вот если бы Бог изъявил готовность оказать мне помощь на моих условиях, я согласился бы ее принять. Но сворачивать со своего пути я не собирался. И так продолжалось до тех пор, пока Господь не сломал мне бедро, чтобы я понял, кто есть Бог – Господь Всемогущий, а не просто божок моего племени.

Это не значит, что Бог всегда будет поступать с вами так брутально. Когда Он старается говорить с вами, прислушайтесь к Его тихому голосу. Вам не обязательно идти своим путем. Подчинитесь Его воле и позвольте Ему «сломать» вас как можно безболезненнее. Потому что иначе Бог не сможет использовать вас в полной мере. Нужно проявить смирение перед Господом и передать в Его руки контроль над своей жизнью. И я в конце концов поступил именно так, когда понял, что Бог всегда прав.

– Моей целью в жизни было стать богатым и иметь большую семью, – говорит Иаков. – Я ожесточенно боролся за это. Семь лет я трудился не покладая рук, чтобы получить в жены Рахиль. Но дядя Лаван обманул меня и в день свадьбы подсунул мне вместо нее другую свою дочь – Лию. Посему, чтобы получить в жены Рахиль, мне пришлось работать еще семь лет. В конце концов Бог дал мне большую семью, какую я желал. Он дал мне также и богатство. Но ведь Господь имел относительно меня другую цель – гораздо большую, чем та, к которой стремился я. Он хотел сделать меня родоначальником целого народа! Чтобы среди моих потомков были властители и цари. А еще он хотел, чтобы в моей семье родился Мессия!